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我国古代墓葬是一种复杂的文化现象,墓址的选择要。自古以来,人们都很重视墓地的选择,古人选择墓地考虑的因素依次为:一是京城附近,其---不消说自然是好的;二是故里、采邑或祖籍地,符合叶落归根的传统观念;三是地,如任所、战场等,这往往是格于形势,如交通制约等;四是其他地方,如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照,后有靠”的地方,即前有水流穿过,后有山峰平潭麒麟园为靠,境内层峦叠翠,就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如:首先,应该明确穴的来水与去水的方位,根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合,确定土地神位的准确方位,同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅---的形势,又符合其理1气。使其坟墓符合---要求,使其---地荫益子孙后代。
阴宅---的能量来自于坟墓周围的空间能量和地质土层中蕴含的---能量。在能量相对恒定的前提下,一个坟墓使用这个能量跟成百上千个坟墓使用这个能量,就有了---的差别。公墓里的---能量,武汉陵园,不论好坏都被大家共同分享和承担,结果---也不会太好,坏也不会太坏。而单独的个人墓地---,则独自承担---能量的好坏,其吉凶变化也明显。
公墓里的坟墓会相互争抢能量,先埋葬与后埋葬就有了---的差别。比如这个公墓的能量是1000万单位的能量。个埋下的坟墓,位置选的---,使用了800万单位的能量,结果出生了能量很大的后代。后面再埋葬的人,不管多少都是分享剩下能量。这就是为什么有的坟墓出生了能量很大的人,接着有人跟风埋在这个坟墓附近,甚至重叠做穴,终也没能富贵的原因。
武汉祥和殡丧---让生者得到安息,让生者得到慰藉。
经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它---时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人---气使它不散失,用界水---它不再运行,所以把它叫做---。---的法则,得水1好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有---的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,---自成。土为生气,有土才有气。气是水,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。
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